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旧历的七月初七，是中国古代比较隆重的一个传统节日。民间有“七夕节”、“乞巧节”、“女儿节”等不同的叫法。节日起源于汉代牛郎织女的浪漫爱情传说，表达了旧时女性向往智慧灵巧和婚姻幸福的美好愿望。可以说，在漫长的古代社会里，乞巧节是对女性最具吸引力的一个节日，是女性群体参与最为踊跃的一个节日。上自宫廷后妃、闺秀才女，下至乡野村姑，无不欣然与共。自宋代始，在女性乞巧的同时，女儿节也成为男性冶游的节日，形成普天同庆的场面。
乞巧节，在岭南有别样的称谓，如“七姐诞”、“七娘诞”、“摆七娘”、“摆七夕”、“拜七娘”等。岭南人对乞巧的追捧堪称全国之最，仪式之铺张、程度之热烈，可与春节媲美。节日里，女子们摆巧、斗巧，拜仙、敬神，宴游、欢唱，独具一派南国风光。
人们不禁要问：为什么岭南乞巧节的各种称谓里必定带有一个“七”？为什么岭南人如此热衷乞巧节，直至近代，依然一枝独秀、长盛不衰？让我们一起跨进时间的河流，追寻神话与传说的背影，重温这个古老节日的神奇魅力。
作为中国民间的风俗，在历史上广州曾有过非常热闹的七夕节，有‘拜七姐” 、展示“七夕公仔”等传统活动。但是，经过“文革等历史运动的洗礼，这些活动曾一度消失。有趣的是，到了新世纪，随着改革开放的发展，随着人民生活的富裕随着社会空间的扩大，这些传统活动又在广州出现。据报道，2005年8月11日，广州天河市区天河珠村又举行了传统的乞巧活动，其仪式是根据清末民初该村举人潘名江＜珠村七夕吟）和村志的记载由“拜七姐和对影穿针斗巧两个环节组成。与此同时同村的妇女们也制作了1500件工艺品，并在祠堂中展出。其中的人物工艺品就是著名的七夕公仔。
从这些报道中可以看出，这些活动是被精心准备和安排的。其背后的力量可能是政府，也可能是企业，但显然有着明确的利益目的。比如为了开发旅游资源，或者为了广告宣传等。这与历史上纯粹自发形成的拜七姐、乞巧”活动又有着本质的不同。应该说，此处的活动要比历史上的同类活动精彩，但也可能会有表演甚至做作的成分。
关键词： 广州七夕活动
